看过了《色戒》，我的心中有些小小的感触。经过周密布置的美人计，为什么到了最后关头，由于“美人”的阵前倒戈而功亏一篑？是因为爱情吗？那些发生在残酷战争中的爱情，真的有那么美好吗？
在苏联作家拉甫列捏夫的中篇小说《第四十一个》里，女主人公做出了与王佳芝截然相反的回答。虽然在荒岛上，贫苦渔家女出生的玛柳特卡渐渐地与自己的第四十一个俘虏、唯一的白军中尉度过了一整个冬天，渐渐与同情革命、爱好和平的中尉产生了朦胧微妙的感情，但是，在他“发狂似地”对有可能拯救他的帆船发出求救信号的时候，她还是举枪瞄准了他，让他成了死于自己枪下的第四十一个。故事反映的是人性与信仰方面的冲突的故事，这是一个可以充分阐释也可以多元解释的主题，很难作出是非判断。把一个人置于如此别无选择的境地，恰恰是所有理论问题得以发现自身困境的一种好方法，面对战争中的爱情，两位女主角做出了不同的选择。王佳芝在最后时刻的选择：人性大于信仰，所以放走了易先生，但留下了爱情。而玛柳特卡的选择是：信仰大于人性，所以射杀了中尉，也射杀了她的爱情。面对人性和信仰，面对坚持的信念和爱情，二选一，这是一个很大的问题。
有人否认王佳芝对易先生的感情是爱情，认为王这么做的原因仅仅是因为身为学生的她对死亡的恐惧，和她对易先生的好感，而这些所谓的好感是不能被称为爱情的。我们姑且承认这个观点，看看战争中“好感”的结局吧。法国作家维尔高在《海的沉默》中就暗示了“我的侄女”对住在“我家”的纳粹军官的朦胧的好感。“我”和“我的侄女”的平静的生活被突如其来的战争打碎了，于是仇视入侵家园的纳粹军人，对被安排住在自己家里的纳粹军官封•艾勃雷纳克更是敢怒不敢言，每日对他的殷勤和有礼貌的问候视而不见，用似海的沉默默默地对抗着外来入侵者。然而者并没有浇灭他的热情，他依旧每天问候他们，与他们自顾自地聊天。就这样他们渐渐单方面地熟悉起来，“我的侄女”在听了那个德国军官许多晚上的独白，逐渐了解了他的性格和心情以后，也不能自己地对他滋长了一种微妙的感情。只是由于那个人是一个德国军官，所以她不能也不愿向他伸出手去。她的心灵在“自己建筑起来的监狱里产生了骚动和不安”。所以在告别的那个晚上，听到了德国军官发自内心的凄厉悲痛的告白以后，她第一次把她的一双惨淡眼睛的眼光赏给了他。而当他临走，低低地向她说：“永别了”，而且用深切的期待的眼光凝视她时，她的嘴唇终于动了一动，第一次（也是最后一次）向他开了口，虽然那声音低微得几乎听不见：“永别了！”即使这样，也丝毫没有影响到她的爱国心，她还是个值得尊敬的“热爱自己国家”的值得尊敬的人。好感来了又去，犹如潮汐，但最终，她还是不动声色地走了下去。
有人说，“色”代表王佳芝的身体，“戒”象征着易先生的戒备心。王佳芝身为“美人计”中的美人，必须用女人的身体唤起易先生的情欲，并利用这混乱的情欲达到自己的目的——杀死他。易先生身为资深特务，拥有极高的警惕性和戒备心，不可能也绝不会认真对待任何女人。没有认清这点的她在与他的爱情太极中迷失了自己的方向，爱情也罢，好感也罢，最终还是背叛了自己的誓言，临阵倒戈放走了他，毁了那个小小的间谍网，也毁了她自己。