看完了北村的《一个自以为是的人》，已经过去一周多了。总觉得有一肚子的话，可就是一句也说不出来。尽管眼前一直都是这个陈明达的影子。
这个故事很简单，就是一个陈明达的故事。这个人算个什么呢？还真不好定性。就用他自己的话说：“每个人都希望自己成为完美的人，那是因为每个人并不完美。且人靠做是做不到完美的，我努力做了一辈子好人，最后才明白了一个道理——我是个坏人。所以，好人不是靠做出来的。”
总结陈明达的一生，可以说他是拿自己的一辈子做了个自以为是的试验。他总是不按常理出牌，总要坚持明白了的才做，总是将自己认为对的事去做。因此才显得这么自以为是：
在爱情上，小吴是他的初恋，可不管人家是喜欢团长胜于喜欢他，还是害怕他的个性，总之是离开他的怀抱找团长了。周文怡是他的深恋。可就在做结婚准备的时刻，却还要探讨爱情是否真的有专一，真的能永远，而胡思乱想的亲手将到手的鸭子让给了马永生。真正的老婆倒是有两个，可她们只不过是用来过日子的对象而已与爱情无关。然而，就在他一辈子吃够了周文怡的苦的时候，却在她生命最后的时刻，全身心的照顾她，将她安心的送走。
在家庭上，他曾经想过要平平安安过农家的日子。然而面对外遇且毫无羞耻的第一任老婆，他还是伸手打了她，并由此担上了杀妻的恶名。面对第二任老婆，他已经从一个赳赳英雄甘心变成了一个妻管严。他一直想做个好人，至少是给孩子们在努力的给他们留下一个好榜样，“他从来没有这么开心过，也没这么温和过，那个曾经的浪漫男人、理想主义者不见了，代之以一个琐碎的平庸男人。更令人不可思议的是，陈明达从一个不怕天不怕地的英雄成了一个妻管严”，然而所有这些努力的结果，却是落得有家难回，孤身一人，无人理睬的境地。
在事业上，他有着聪明非凡的智慧。他很快即掌握了一套高超的骨科技术，他可以从作为敌人的日本农技师那里学习种地的科学获得丰收。他羡慕日本人了不得，干坏事都那么认真。他会在日伪，国军，共军之间，圆滑的周转，他能用聪明的手段表达孝心和赚钱。要说他的这些聪明才智足够他过一个常人你那一企及的幸福日子，然而这一切都被他的自以为是颠倒了。
在朋友上，他对马永生完全相信。就是在自己的老婆被他霸占以后也毫不在乎，甚至认为这不过是“扯平”了。要说他一生只做了一次的违心事，就是在人家准备好的调查材料上签了字，这次违心让他出狱了。然而当他知道他违心的代价是朋友和爱人入狱换来的时候，又毫不犹豫的选择了反悔，哪怕再次入狱。另外，他将仅有的一点面粉照顾了邻居，却宁愿自己女儿低血糖而昏迷成呆傻。……而这一切好心的结局又是什么呢？不过是在他最后死的时候，成了绝对的孤家寡人。
在抗日上，他说我不要什么土地，只要主义真。于是主动跑到山西参加了阎锡山的军队。他干啥都积极，不久就升了排长。他可以给日本人看病，也敢质问日本人在南京杀人，敢当着日本人的面开枪，尽管只是冲墙。“陈明达从枪套里拔出枪往鸟取身后的墙上开了一枪，鸟取脸都白了。”他还敢在大街上一脚把路边小神社的天照大神像踹翻，哪怕宪兵扑过来把他抓进监狱。而在真正的抗日战场上，陈明达真正成了赫赫有名的真逗英雄。然而仅仅因为“上级能找到的都是陈明达满是污点的历史和令人不堪的记录，一个嫖客转变成一名勇敢的战士，真令人难以启齿。可他为什么那么勇敢呢？一个没有革命信念的人怎么可能焕发这种斗志？人的正确思想从哪里来？他们找不到源头。所以也就没了得以记载的功勋，而只是一车奖励的大米。”而所有这一切抗日的结果，又是什么呢？是他被日本人关进监狱，也被自己人关进去。自己人的问题没人回答，日本人的问题日本人自己回答了：鸟取大将说“陈明达不是个敌人，他只是个固执的家伙”。
在革命上，他慷慨的将自己的土地让给了弟弟，他还要将自己的土地免费分给佃户。他说“一个人占这么多地是没有道理的，你吃不了那么多粮食，为什么要占那么多地？没地的人要地种，有地的人，地多到一个程度，就怎么也不会是自己的，一定要匀给别人。别人也是人，也生在这地上，就你有地他没地，这说不通。你勤劳你过好日子你拿钱多没错，但别人也得过好日子，你的好日子和他的好日子不同，但都得是好日子，这才有道理。财产多到一个程度，就不再是自己的了，或者说这地上的东西不是你的，是上天让你托管的，你有能耐，地多，是要你管好，让雇工们有饭吃。”但是，就在人们要利用他分地的“好事”来获得自己“好处”时，他又别出心裁的不分了，而是让佃户永远用他无息的钱买他的地。而原因也只是：“我不能白给你们，白给你们，不但对不起你们，也对不起我自己，你们还会偷懒，不珍惜这地。我这样做，只是让你们知道这地是我给你们的，你们不但要念恩，还要想我欠主人钱，就得辛苦干活，不会偷懒。”
在宗教上，他不怕下地狱，敢问佛祖和上帝几个为什么。他看见了和尚不近女色的外衣下的自慰和沾满精液的佛经。他敢和牧师辩论一个女孩为了自己的清白而自杀是不是能入天堂。当做牧师的父亲说“得救的人是不会自杀的”时，陈明达愤怒了，他骂道“什么狗屁道理？人都要被轮奸了还不让自杀？她没杀人放火，只是不想受污辱，她想保持一个干净身体所以去死。你这个父亲太缺德了，你说她不能灵魂得救，这是哪门子学问？这样的天堂我也不想去，我宁愿跟她下地狱去，你一个人上天堂吧，你这个伪君子，连女儿都不爱，人死了还诅咒她不能上天堂，你去死吧，我们愿意下地狱去。”
所有这一切，看起来很矛盾，常人不可理喻。可在主人公眼里，一切却又这么简单：“我只相信我眼睛看到的东西，我眼睛看到了，就说出来。我心里想做的，身体就去做。”这显然是“自以为是”的表现，因为就常人来说，一般是“你恨日本人就在心里恨，埋在心里好了，你不给他治病行，找个理由，说出来干嘛？你不仅说出来了，还当着他的面放枪，这不是等着让人替你收尸吗？”面对审问他的领导，他承认如果美国人打进来，他既不会保家卫国，也不会支持美军，而只是会躲在家里，静待战事结束。当着专政队员的面，他敢于说“共产主义应该要比香港好吧，只要共产主义跟香港一样好，我就知足了。我说的有什么不对