表态中的哲学

众所周知，辩证法有三大规律，即对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。这是黑格尔在《逻辑学》中首先阐述，恩格斯则将它从《逻辑学》中总结和提炼出来。哲学史这样肯定地说：否定之否定规律自身发展过程的特点就是否定之否定。即，整个发展过程经历了：肯定、否定、否定之否定（肯定）的过程，真正体现出了“言行一致、表里如一”的特点。
否定之否定是肯定，而且是更高级的肯定。于是，人们争先使用着，为官者尤甚，因这是表态的艺术。句式“非x莫属”，“非X不可”等即为典型代表。前者x往往是名词或代词，如你，我，他；后者则为动词，如吃，喝，看，拿，来，去，走，写，画等。今以“非去不可”（不可不去，不去不可）为例说明之。
“去”，是肯定；
“非去”，是否定；
“不可”，是否定；
“非去不可”，是否定之否定，是更高级的肯定。是不去不行的去，是坚决去的去，是一定去的去，是必须去的去。
如今，有些人遇到有些事常说“非去不可”，表态以示坚决“去”，行动上却往往是“不可非去”。于是，信守诺言者以其违反“言行一致、表里如一”批评之。而这却被哲学家斥之为教条主义，并理直气壮地说：这是否定之否定规律的下一个循环，“非去不可”是第一阶段，而“不可非去”则是第二阶段。其发展趋势是去。去，不去，去，循坏往复，直至无穷——这是哲学上的“言行一致、表里如一。”理论工作者称赞道，这既可表明领导表态的永久正确，更可彰显领导的学术水平。
于是，旁观者感叹道：不无道理！不无道理！
于是，哲学家称赞道：“不无道理”就是道理，而且很有道理！这是否定之否定，是更高级的“有道理”！
于是，任何肯定都可以被否定，任何否定也都可以被肯定。
于是，有人总结道：辩证法，变正之法也。
于是，表态非但是一种艺术，更充满了玄机：可亦不可，不可亦可；亦可亦不可，无可无不可。去可去，非常去；非可非，非常非。
于是，因为哲学能够极易为任何人的任何观点找到理论根据，哲学就这样在流传并普及着。