遥远的偈——禅

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这是古时一个名叫神秀的和尚所作，千百年来一直被人称赞不已。对我们一般人来讲，确能当座右铭。
佛祖在菩提树下悟道，那菩提树也就成了学道和成就的象征，自比菩提树是神秀对自己悟道的自信和骄傲。
人有借物咏志，表达情感的习惯。革命者要学泰山顶上一青松，文人墨客常咏岁寒三友，这都是情绪的表达。是自负，自卑，因人而异。菩提树成了理想的标志。今天，各种各样的菩提树在引诱者人们，像传说美人鱼用歌声，在欲海里召唤着人们。
心如明镜是我们常人的祈求，谁不希望明镜高悬。心中明镜是一种意象，明镜台折射人对缺失的追求，是情绪的安慰，是物化的寄托。
千江水有千江月，有多少心就有多少面镜。
镜子是人们心中准则的尺子，是人们平衡个人行为的标准。人就活在镜子中间，所以就有了举头三尺有神灵之说。
时时勤拂拭，镜台要天天擦，就像房子天天要打扫一样。这是对自己的要求，含有努力的意思。表达了一种强迫心理。以为天天努力就能保持干净。也说明他以为自己拥有最好的东西，敝帚自珍。执着自己的小我。无法看透自我的本质，是对自己的盲信。
最后一句无使惹尘埃表达一种愿望，尘埃是欲望的代名词。神秀发愿像个苦行僧。对佛的虔诚使他自卑，对自己的能力使他自负。他陷入了一个他无法突破的怪圈。
这样神秀放弃了人世的欲望，却有了另外一个更大的愿望：成佛。
他不知道这篇偈使他与六祖宝座擦肩而过。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。慧能以这首偈超出师兄神秀，坐上六祖宝座。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。慧能这首偈印证了一花一世界，一木一菩提的说法，表达了佛家对万物生灵的平常心。
神秀没有看到众生即佛，佛即众生。求佛要向心中求，要放下分别心才行。
如果把心比作明镜台，就是忘了明镜台只能向外。并非是事物的全部。镜子是照外物的，悟道要从心里找，不能向外求。
人来到这个世界上，作为个体来说，跟别的物种一样，有生有死，瞬间而已。从无中来，又归于无。禅指的无，是指时间和空间的二纬关系。
看透了生死大关，心如果真能明白，顺其自然。这样就有了：喝茶去。吃饭就吃饭，睡觉就睡觉的说法。也就是说干每一件事，就专心干好它。
其实，人的欲望是条流动的河。现在人所谓修身养性就是要管好这条河。
慧能的偈是有大智慧的人才能做到的，一般人能做到神秀那样就不错了。
禅本来就是一种辨析思维方法，所谓的悟，就是领会。千万不要钻牛角尖，否则，就成了刻舟求剑。