律知武終不可脅
律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絶不飲食。天雨雪，武卧齧雪與旃毛并咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。别其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去屮實而食之。杖漢節牧羊，卧起操持，節旄盡落。 （《漢書。李廣蘇建傳》）
历史背景：
太初四年（前101）冬，匈奴响犁湖单于死，其弟且鞮侯立为单于，为与汉修好，他遣使送回以往扣留的汉使路充国等人。天汉元年（前100）三月，汉武帝为回报匈奴善意，派中郎将苏武、副中郎将张胜及随员常惠等出使匈奴，送还原被扣的匈奴使者，并厚馈单于财物。苏武等到达匈奴后，原降匈奴的汉人虞常等人与张胜密谋，欲劫持单于母亲阏氏归汉。事发后累及苏武，苏武不愿受辱，自杀未成。单于敬重他，派汉降臣卫律劝降，苏武不为所动。于是单于把苏武幽禁在地窑中，断绝饮食，以此逼他就范。苏武坚持数日不死。匈奴以为神，就将他流放到边远的北海（今贝加尔湖）无人烟的地方，放牧羝羊。始元二年（前85），匈奴壶衍鞮单于新立，遣使者欲与汉朝亲善。汉朝要求匈奴释放苏武，始元六年（前81），苏武等9人由汉使迎接回国。苏武羁留匈奴19年，习知边地民族，归国后被任为典属国，专掌少数民族事务，他在匈奴持节不屈，被后世视为坚持民族气节的典范之一
这段古文的意思是：
卫律知道苏武最终是不可以威胁的，就禀告了单于。
單于听后就更加想要使苏武投降，于是把苏武放置到大地窖里，与人隔绝，不给水喝不给饭吃。天下雪了，苏武卧在地上咬着雪和毡毛一起咽下去，因此过了许多天没有被饿死。
匈奴见苏武没有死，就以为他是神仙，于是准备把苏武迁移到北海没有人烟的地方，让他放牧公羊，并对他说：“等到公羊产了羊羔才释放你。”同时分开了他的随从官员常惠等人，各个放置到别的地方。
苏武已经到了北海，可是匈奴供给的粮食却运不到。为了充饥，苏武挖掘野鼠收藏的草籽来吃。
苏武牧羊时，手执当初出使匈奴时汉朝交给的符节（使者的凭证），不管是睡觉还是起来都握在手里，致使装饰在符节上的牦牛尾（毛）全都脱落了。
这段古文的中心思想：
这段古文叙述了汉武帝元年（公元100年），苏武奉命出使匈奴被扣留，匈奴多方威胁利诱，用各种方法折磨，都不能使他屈服。表现了苏武坚贞不屈、热爱祖国的民族气节。
注释：
（1）“律”，卫律，本长水胡人，生长于汉，后降匈奴。“武”，苏武，西汉杜陵（今陕西西安东南）人，字子卿。汉武帝元年（公元前100年）苏武奉命出使匈奴，被扣留。十九年后，匈奴和汉重新和好，苏武才回到汉朝。“終”，到底，最后。“脋”，威胁。
（2）“白”，禀告。“單于”，匈奴最高首领的称号。
（3）“愈益”，更加，同义词连用。“降之”，使他投降。
（4）“幽”，囚禁，监禁。
（5）“置”，放置。
（6）“絶”，本义是“（绳索）断”，这里用的是引申义，意思是（与人）隔绝。“不飲食”即“不與饮食”，“與”，给。
（7）“雨雪”，下雪。
（8）“齧”，同“啮”，咬，这里用的是本义。“旃”通“氈”，这里指毛织品。“并”，一起。
（9）“徙”，迁移，这里用的是本义。“北海”，指西伯利亚贝加尔湖。
（10）“羝”，公羊。
（11）“乳”，生子，这里是指生小羊。“乃”，才。
（12）“别”，分开。“官屬”，指属吏。“常惠”，人名，跟随苏武一同出使匈奴。
（13）“他所”，别的地方。
（14）“廩食”，应供给的粮食。“廩”，本义是“粮食”，这里用的是引申义，意思是官方供给的粮食。
（15）“掘野鼠去屮實而食之”，挖掘野鼠收藏的草籽来吃。“去ju”，通“弆ju”，藏。“屮”，同“草”。“之”，指代“野鼠”和“草實”。
（16）“杖”，持，拿着。“節”，符节，代表朝廷的一种信物，古代使者持以作凭证。
（17）“操持”，拿着，握在手里。“操”和“持”，本义都是拿的意思，在这里是同义词连用。
（18）“旄mao”，指符节上用牦牛尾作的装饰。“盡”，全，都。
