胡人传

胡人者，长安东门鬻饼之翁也。唐大历中流入中原，慕中原人之安居乐业，遂不复还，至今已二十年矣。
长安东门多富贵人家坟墓。其间有群狐，修炼成仙，可幻化为人形。与胡人比邻而居，素常往来，胡人习以为常，见怪不怪，且深爱之，常食之，曰：“我无女，尔等皆吾女也。”中有任氏者，妍姿美质，尤胜于众，殆非人世所有。其心极善，乃言与胡人曰：“某等受翁恩惠，久矣。然翁自食其力，勤恳若此，终不得安逸富贵。天下不平甚矣！今某欲使天下公平，若何？”
曰：“天下之不平也久矣，秦皇汉武亦未尝变之。汝等虽为仙狐，然天命如此，非汝等可谋也。且人心思定，人人可平平安安为奴，便不愿抛生命而求公平也。汝欲使天下公平，又能如何？”
曰：“虽然，某欲一试。今某寻一农家子，助其功成，使之行某志，可也！”
曰：“人世艰险，不可为也。汝但避守山林，自由于天地之间，不亦乐乎？奈何欲多此事也？”
曰：“某受翁恩，常思报之。报之于金玉珠宝未若报之于公平之社会。若社会公平，则翁之子子孙孙皆有机会安逸富贵也。”
任氏一欲大报于胡人，故不听，专寻农家子。
时城东郑家村有郑子，敏而好学，志于功名，夜夜挑灯苦读。任氏见之，以为得之矣。某晚，自荐于郑子曰：“某，狐仙也。见君苦读，且志于功名，某欲助君成功。然必有诺于民，功成之后，以爱民且平等待民为己任，如此，某必助君成功，若何？”
郑子但睹任氏艳姿，早已性乱情迷，随口应之。任氏便以身许，且授之以文章之道，治国之术。郑子虽为任氏所迷，亦不得不为之，如此三年，则登甲科。
任氏言于胡人曰：“志将偕矣！”胡人曰：“以我观之，郑子所应者，空口无凭，乃为汝色所迷也。自古以来登甲科者多叛己往，鲜有例外，我恐郑子亦不能免。”
任氏乃对郑子曰：“君记昨日之言乎？必盟誓于神前。”郑子曰：“某与汝，夫妇也。当共贫贱，同富贵。以天下之大，万民之众，某虽欲为之，有心无力也。何不共享富贵于今生？”任氏作色曰：“某助君，实为天下之公平正义也。君某助之，则君之子何人助之？君之孙又何人助之？若天下为一公平正义之天下，则君之子子孙孙皆有社会公平正义助之，此乃为君子孙长久计也。必立誓，某助君为天下宰。”郑子闻而喜之，乃誓于神前曰：“若负言，死于乱坟之间。”
时朝中宰相韦崟，爱郑子才，欲女妻之，使人言于郑子曰：“有妻乎？当朝宰欲以女妻之，则富贵功名皆有之。”郑子欲应之，然思昨日之誓，犹豫未决。同科中进士有崔氏者，言于郑子曰：“以兄之才，借宰之力，平步青云也。此千载之良机也，非人人所能有者，奈何犹豫未有决？”郑子实告之。崔子笑曰：“兄何一愚至此乎？上天造物，有山川沟壑平原，未尝闻天下皆平也。且天下之民，兄欲救之，实则害之。且即为宰相，然上有君王，君王欲与天下之民平等相待乎？倘如此，又何能逞兄大志？然有此奇事，愿一睹芳容。”
郑子乃应宰相，且引崔子见任氏。崔子惊诧于任氏之姿，必欲得之，乃阴使人与之交通。任氏严词拒之。崔子乃言于郑子曰：“某闻狐者，不祥物也，恐碍兄之仕途，愿兄早图之。”郑子曰：“吾等读书人寒窗十载，实为出人头地也。彼志却欲天下人皆平等，亦非某之愿也。已立誓于神前，如之奈何？”崔子曰：“誓者，食也。如人人皆不食言，又何来誓言？”郑子乃求计于崔子，崔子为之谋曰：“某闻狐所惧者，犬也。今兄但求外放，于途中伏犬，则其必为所获。”郑子曰：“某不忍也。”崔子曰：“其必欲兄逞不实之志，早晚必败，愿兄早决。”
郑子乃求外放，宰相为之谋金城县。郑子邀任氏与俱去，且使崔子伏犬于途。任氏不欲往，强邀之，遂行。
将行，别于胡人曰：“郑子将行，必邀吾往，将与翁别。某不敢忘昔日之言，不久必将报之。”对曰：“何固执若此，且我闻郑子已应聘于当朝宰相。今者良善之人，入官场后皆利欲熏心，变其质也，免之者少。且汝远行，别离故土，一路山川，颇多艰险，愿勿行。”
任氏曰：“某志未偕，且郑子已盟誓于神前，吾其往矣。”劝之再三未果，胡人叹息良久，盖相处日久，情若父女也。
遂行，乘马至东门，崔氏伏犬数十，见任氏，皆逐之。任氏逃数里而未能免，卒为犬所获。崔氏言于郑子曰：“事偕矣，某其归。”
时有胡人子未良，为崔氏仆，闻崔氏与郑子言，知其计，归告翁。
胡人感叹再三，且曰：“任氏，我女也。待我如父，且周之以钱帛。今为小人所害，我必报之。”乃谋之与任氏众姐妹。众狐闻之曰：“切齿恨也，唯丈是听！”
胡人乃设计于东门之坟，使子言于郑子与崔氏曰：“闻东门之坟有异物，得之献上，功莫大焉。”
郑子与崔氏及东门之坟，忽风云变色，日星隐曜。二子欲退，已不识归路，而未良亦不见。二子正恐，见胡人，问胡人路。胡人曰：“我闻路在脚下，而自为之，与他人无涉。任氏所选之路，乃为天下黎民，怎奈轻信小人，以至于死，其实自为之。我闻小人者，必遭天谴而不能免，今汝二人是也。”
二子闻任氏名，恐甚，众狐化为任氏形出，二子惶恐股栗。胡人以钳击其面，数千百次，曰：“不解吾恨也。”众胡啮其肉，明日，唯白骨是存。
欲志于天下公平正义者，任氏其首也。今古长安城东有任氏碑，传为胡人所立，而祭者了了。今之众人皆曰：“吾祖为汉武唐宗之民。”言辞间有自矜之意，而不知君与民应为平等者，过矣。
而胡人者，洞察世事，虽千百年，其言犹是。其不能助任氏者，盖其明知奴性已为中华百姓之遗传基因而不可猝改。其终为任氏立碑者，欲以任氏事告后人，弘扬其事，以不使吾等世世为奴也。吾观今日之民，甘为名之奴、利之奴、官之奴，色之奴，乃知任氏之志，胡人之愿，尚需时日也。