我想休她就休她，需要理由吗？

无论教材如何变动，堪称“乐府双璧”之一的《孔雀东南飞》是无论如何不能飞离中学语文课本的。教授《孔雀东南飞》这篇课文也有好几遍了吧，可是我越来越感觉不是那么好教了。
十五年前的学生，认真地记录着笔记：本诗通过兰芝夫妇的婚姻悲剧，深刻有力地揭露了封建礼教、封建家长制度的罪恶，热情歌颂了青年男女忠于爱情，反抗封建势力的叛逆精神，表现了广大人民争取婚姻自主的必胜信念。老师怎么分析，学生就怎么听，没有任何异议。关于封建家长封建礼教这些远去了的术语，学生也就通过这首诗歌明白了大概。专制专横的父母就是封建家长，可是父母有时的专制不是为孩子好吗？因此，阅读《孔雀东南飞》就是学一篇课文，考试要考的，不学可不行。
三年一个轮回，学生是一轮比一轮难“对付”了，他们开始思考、质疑。记得我教02届的时候，学生很不明白焦母的行为。刘兰芝，多好的儿媳妇，要貌有貌：“指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”多才多艺：“十三学织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”礼节方面更是周全。如此一位下得了厨房，进得了厅堂的儿媳妇都看不顺眼，都要休掉，老人的心理做何解释，除了变态无法解释。面对学生勇于探索的热情，作为老师的我就应该因势利导，鼓励他们紧密结合文本，给出最为合理的解释。学生们吃透内容，象福尔摩斯探案一样，不放过一个细节，陆续作出了如下的解释：1、焦母丧夫多年，对儿子有心理依赖，而儿子公务繁忙，与妻子都是“想见常日稀”，所以忽略了母亲对亲情的渴求，导致焦母迁怒于儿媳妇。2、儿媳妇非常漂亮，焦母身为女人，难免会有些嫉妒，加之情感世界的荒芜，所以心胸不够宽广，日久生厌。3、古人云“不孝有三，无后为大”，诗中未尝提到仲卿与兰芝之间有孩子，结婚这么多年都不生孩子，在医学不发达的古代，只能归咎于女方。4、尽管刘兰芝自称自己很会做，“三日断五匹”，但比起婆婆焦母，她还远远不如，“大人故嫌迟”中的“故”，课本中特别注释为总是，而非故意。所以在能干的焦母面前，兰芝的“妇工”是不合格的。面对学生们精心归纳出来的解释，谁还能妄下断语呢？文学本身就是这样，多种理解才符合文学即人学的本质。我为同学们的创新思维鼓掌叫好，他们自己的探索不光让自己更明白了《孔雀东南飞》的现实意义，还让我们明白即便是一个十恶不赦的人也要关注他的理由。
又是一年桂花香，桂花香气中，我又和一批学生读《孔雀东南飞》，依然有同学质疑焦母的行为，我依然很高兴地引导他们探寻合理的解释，课堂气氛依然相当活跃，只是有一个孩子“一语惊四座”，他带着不屑，他扫视着四周：“我想休她就休她，需要理由吗？”片刻的安静过后，掌声雷动，这掌声是当代的孩子个性与任性达到顶峰的宣言。我问欢呼的孩子们掌声为何而起，孩子们说太in了，太拽了，这个答案。如今的孩子连用的词语都是词典上没有的，他们崇尚自由，绝对的自由，他们在乎自我，屏弃他人的自我，他们以为这些个性是别人不曾有或者是别人不配有的。
作为教师，我感觉到了前所未有的挑战，我得带他们走出这种可怕的“优越感”。
读诗一定要联系创作的背景，本诗出现在汉代，封建制度已经根深蒂固，封建礼教严格制定了妇女的“七出”条文，七条妇女被婆家休掉的理由，其中第一条就是“不顺父母，去”。而所谓的“顺”完全就是主观的感受了，就像刚刚同学所说的“需要理由吗”，所以不要认为你的答案有多新鲜，有多酷，实质上正是身上还存有几千年封建专制思想的体现，只是披上了个性的时髦的外衣。我想爱你就爱你，需要理由吗？没错，但我不想接受就拒绝，需要理由吗？当子之矛与子之盾互掐的时候，我们还能觉得有多大的意思吗？同样，没有意思的话我们还要去说吗？
孩子们笑了，纯洁如初。
我舒了一口气，但并不轻松，下一轮的孩子还会有什么你意想不到的答案呢？拭目以待吧。