曹植为杨修所误

在《三国演义》当中，曹植是曹操的众多儿子中最受宠爱的一个，虽然说到了最终曹丕取代了曹植在曹操心目中的地位，然而千百年来的文人骚客以及民间传说，却是难得一致地对曹植打抱不平，并且因为曹植的原因而对曹丕的残暴表示出了极大的愤慨。
曹植在人们的心目当中之所以能够得到许多人的认可，与曹植在文学史上的成就是离不开的。曹植（192——232），字子建，是建安时期最负盛名的文学家，《诗品》上将之称之为“建安之杰”，其在文学史上的地位较之“建安七子”犹为高。现存诗八十多首，早期的代表作《白马篇》塑造了一位武艺高强渴望为国立功的爱国壮士形象，充满豪迈乐观的精神，抒发了自己愿意为国建功立业而献身的情感，后期的一篇作品则是在曹丕称帝之后所写的《赠白马彪》，较之前期的作品多了许多愤怒和反抗，历史上所认为的曹植代表作，一般都是认为《洛神赋》最能代表曹植的文学最高水准。
民间对于曹植的同情，多是流连于曹丕做了皇帝之后，对于曹植横加压制迫害的传说。关于曹植七步为诗的传说，于陈寿的正史《三国志》当中并未曾得见，然而罗贯中的《三国演义》当中却有着记载：
煮豆燃豆箕，
豆在釜中泣，
本是同根生，
相煎何太急！
曹植因为这首“七步诗”而得以保全性命，然而在南朝刘义庆的《世说新语》当中，“七步诗”却是共有六句之多：
煮豆持作羹，漉豉以为汁。
萁要釜下燃，豆在釜中泣：
本是同根生，相煎何太急？
如果从曹植的文风上进行分析的话，刘义庆的《世说新语》中的“七步诗”更为接近曹植的风格，可信程度较高。而罗贯中的《三国演义》当中的“七步诗”，大概是经过艺术加工的，可信程度不高。人们往往因为曹植的“七步诗”而痛惜其才，却忽略了“七步诗”其实是曹丕的曹植的共同功劳，假使没有了曹丕的存在，曹植也就没有了施展才华的“七步诗”了，而历史往往也是要经由许多的人共同创造的，并非是一个人所能够成就的。
曹植之所以会被曹操所疏远，事实上并非因为曹植没有才华，相反，在《三国演义》当中，曹操最宠爱的儿子其实就是曹植这第三个儿子，曹操甚至还曾经公开地与他的手下商谈，要立曹植为世子，最终却因为杨修的缘故而放弃了扶植曹植来作为接班人的念头。
杨修在《三国演义》当中所扮演的是一个恃才傲物的角色，虽然有过被刘璋的手下张松狠狠羞辱过的“前科”，却未能悬崖勒马收敛自身锋芒，以致于数次将上司曹操所卖弄的小聪明戳破了。官场上的规则就是这样子的：如果没有被所有的人都公认为有才华，并且比上司还要有才华的话，强行地施展自身的才华以致让上司感到威胁的存在及难堪的话，往往是没有好下场的。杨修最后被曹操随便安上个“莫须有”的罪名而砍了头，不能说是因为曹操妒嫉杨修的才华，恰恰相反，正是因为杨修的能力尚未到家，所以才参不透不能戳破上司的小聪明这么一条扑不灭的官场潜规则。
杨修抵死的不明智不仅仅是开罪了曹操，更是连累了曹植。出于文人之间的惺惺相惜，曹植将杨修当做了知心密友，并且还常常地向杨修请教种种能够让曹操感到满意的试题答案。曹植与杨修的意气相投，在彼此都参不透官场潜规则上有点相同之处，只不过曹植所参不透的官场潜规则是：千万不要与你的上司所厌恶的同事来往！杨修在得罪了曹操之后未能及时醒悟，直接地导致了后来自己与曹植俩人的杀身之祸，遗憾的只是死了一个杨修，逃了一个曹植。
现实总是残酷的，没能适应环境的人总是会被淘汰下来，历史如此，官场上亦复如是。曹植的文人意气注定了他不能够从政的悲剧命运，而冷静地充当旁观者的曹操，为了保证下一代的素质，又何尝不是希望着曹植能够从与曹丕的明争暗斗当中凭借着自身的实力而胜出，毕竟江山是靠搏命而换来的，总不能够毁在于懦弱的曹植手上吧？所以与其说是曹植怀才不遇或者冤枉，倒不如说曹丕才是曹操最为得意的接班人，历史总是这样子地淘汰弱者而选择强者，曹丕就是被历史所选择出来的结果。附带地说明一下，曹丕（187——226）也是建安时期的大文学家，他在文学史上的地位一点也不逊色于他的弟弟曹植，由于其人生上的一帆风顺，曹丕的诗歌风格语言浅显清丽婉转，较之他的弟弟曹植的那种“愤青”状诗歌风格，曹丕的诗歌少了许多不健康的心理因素，更让咱们的魔童兄弟欣赏。