醒世通言：信不信由你（三）

几天来，我总在思考一个问题，好似在当年的《红灯记》中鸠山有过一句“流星雨”，叫什么“人不为己天诛地灭”，深感此言非虚。
首先，为己是生存的需要。人要想活着，就必须解决衣食住行等问题，连自己的生存都出现危机，你又怎么可能去帮助别人，即使有过一些善行，不过是点滴皮毛而已。马克思对此就直言不讳，足见伟人的思考之深，眼光之邃。
这是人类发展的必然。
自私程度深的人，家财万贯，也还在往肚里灌，直到撑破肚皮，敛来的钱财哪儿来哪儿去，把自己送上黄泉路，才痛哭流涕的说，钱啊，你真他妈的不是东西。委屈的钱眼泪汪汪，万般无奈道：“大哥，我真他娘的不是个东西，我只是个换东西的主，你瞎呀！”
自私程度浅的人，无论家庭穷富，他能把持自己的欲望，懂得“君子爱财取之以道”，也通晓舍得的内涵，知道自己什么时候该舍，什么时候该得，舍得有时有度，既成了生活富有的人，也成了精神世界里享受的人。不过这种人不多，有品位的才有资格进入这个行列。
我之所以这么说，无疑是在告诉大家，大公无私是种境界，进入这种境界的人其实不是人，而是神。
真正大公无私的人，不是一时的施舍，而是终生的目标，甚至是自己的生命。
雷锋不是有句名言吗？“一个人做点好事并不难，难得是一辈子做好事不做坏事。”
倘若你还不懂我说的意思，那我再告诉你，真正的大公无私其实是一种人生理想，在“主”的引导下，一步步接近你的思想。
不是你在控制它，而是他在操控你。

平常的日子里，我们每个人对每件事都爱品头论足，东家长西家短的，说的头头是道。那不是本来的自己，而是虚无的他人，当局者迷说的就是这种人。
其中还包括一个自己。
这就是所谓的“五十步笑百步”。

还记得当年的张帝问答吗？
假如你的妈妈和妻子同时掉入水中，请问你先救谁？
这是一个只可以在心中徘徊，不可以口头表达的话题，说不好，说破了就伤神、伤心的命题。所有的人都不敢直接回答，而是绕道走过，要么修改命题。为何？
因为命题人是最愚蠢的人。他把自己搞得赤身裸体展现在众人面前，而观众既不是嫖客，也不是从事艺术的胚子。尴尬在所难免。
诚如前面的问题，先救妈妈，妻子感觉不到丈夫的爱，爱从此沉沦；先救妻子，妈妈享受不到儿子的回报，爱从此枯竭。而在现实生活，答案是立竿见影的。先救妈妈，那是给予儿子生命的恩人，人生会有几个生母，生之为一。先救爱妻，那是伴随自己一生一世的人，快乐与痛苦都与他牵绊，更何况集体的融合已经创造了未来的奇迹，不救她救谁？还有第三个答案，无论我会不会水，跳下去一起死吧，因为活着太累。最后一个答案，干脆做一个忘恩负义之人，谁也不救，跑了算了。
你想做哪一种人？
不是命题太难，而是人心太重，怎么做都不对。聪明的人只好说，要是我的话救离我最近的那一个。
这个回答是很折中的，也是很现实的。