重读《论语》之一

最近我们接到了一个项目，生产单位是台湾的生产厂，平时中午吃饭的时候就和工厂的董事长和总经理在一起围着圆桌吃饭，董事长和总经理都是台湾人，为人很和蔼也很幽默，普通话说的不是很标准，带着浓浓的闽南口音，不过还能勉强听的懂。有一天中午，我正吃饭，董事长拍拍我的肩膀，手里拿了一本书说，小伙子，送你本书，这可是经典啊，有空好好读读。我低头一看是本红色书皮《论语》，我感谢的收下。
从上学开始就开始学习《论语》，以后也尝试着去读读《论语》，但都是囫囵吞枣。对于经典我想应该研读，应该有所反思，与我们自己和现实的社会联系起来，经典才能为我所用，经典的思想也不是全都符合现代人的价值观，也有所冲突，所以应该辩证看待，尽信书不如无书也许就是这个意思吧。
第一章学而
经文一：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
学而时习之，很多书就解释为，学了以后就要不断的温习复习，才感觉到快乐。对此，我感觉有点疑惑不解。对于学过的东西，既然都掌握了，还要不断在复习，岂不是很枯燥无味吗，有什么快乐可言。我觉得“习”应该理解为习做的意思，就是学过的理论东西，当你应用到实际中的时候，你才感觉到快乐，也就是学以致用，才感觉到知识的精妙，才能引发你学习的动力。
“有朋自远方来，不亦说乎？”一般解释为，有朋友从远方来，感觉到很快乐。但深思一下，朋友来了，为什么感觉快乐？首先我们对于朋友要有所区分，一般我把朋友分为四类，一类是可以性命相托的，这类在古代如钟子期、俞伯牙，比如我有朋友，我托付他办的事，他没有不办成的，有一年我家做房子，我对他说，没有砖，他听说后找到他父亲，立马给我送来一万砖，一类是性格相通，君子之交淡如水，和这类朋友不谈钱，不借钱，只谈心，一类是志趣相同的，在思想和学识上能够交流的朋友，最典型的典范就是马克思和恩格斯伟大的友；另一类就是酒肉朋友，和这样的人在一起，酒桌上热闹，今朝有酒今朝醉。这四类朋友都少不得，物质上有困难可找第一类朋友，寂寞的时候可找第三类朋友，胡吹海聊，高兴的时候可以找酒肉朋友。朋友有好坏。所以孔子所说的朋友，肯定不是酒肉朋友，也不是托办事朋友，也不是谈心朋友，而是在学说上，思想上引起共鸣的朋友。因为和这样的朋友相处，对方不同的思想观点让你为之佩服和赞叹，通过交流你的思想才有提高，眼界才更为广阔，所以这才是快乐之所在吧。
人不知而不愠，不亦君子乎？
一般解释为：别人不知道我的才华，我也不发怒，这也不是君子吗？
首先疑问是，人所指的是别人还是朋友呢？人不知后面跟的是什么内容呢？可以解释为：我给朋友讲我的思想道理，朋友不理解，我也不生气懊恼，这才是一个君子的风度吧。这不由让人联想起现在的一些人，整天夸夸其谈，半斤八两，就怕别人不知道自己半斤八两。自命清高，自诩不凡，还瞧不起别人，高傲不行。所以人要谦虚，是金子总会发光，学无止境，是千里马总会遇到伯乐，即使遇不到伯乐，换个环境，定会伯乐赏识你。
通篇来看好像三句话没有什么联系，但有的人认为整篇是有联系的，他把学解释为学说，习解释为使用，这样的话就是，我的学说思想不断的被国家所采用，，我很高兴啊，因此有朋友慕名而来，和我交流论道，我感觉很快乐。就算朋友还不能理解我的学说思想，但我也不懊恼，这也一个君子应有的风度。
正因为论语省略了很多东西，致使现代人不能理解当时说话的语境，才仁者见仁，智者见智。