这几日，心里不是很清静，我便去了玉山寺。
在中午师傅招待斋饭，清茶淡饭却吃得无比满足。用过饭，在禅房小憩，香气渺渺绕鼻，睡得亦安稳。下午跟着师傅，众居士诵经，诵心经时，是啊，还是凡人，无法除杂念。太多杂念。
之后，我又到佛前祈愿。当把燃着的香火高举过头顶，发现心里愿望好多好多，心里十分的散乱，难以心静如水。
这是，云溪禅师看出我的心不在焉，就悄悄的来到我的身旁，顺手从口袋里掏出一件物品递给我。起初，我并不知道这件十分精致的东西是什么的“宝物”。
云溪禅师看透了我的心思，便高兴的告诉我，是一把“梳子”。
我拿在手里，仔细的赏之。这是一件比手的大拇指甲要稍长的东西，只有三个梳赤，上面刻着“梳心”两个字，一根鲜艳的红丝绳随风而飘。
其实，我原来就听说过有这样的梳子。它秉承民间传统工艺，用料考究，选用檀木天然木材，梳理时不生静电，不伤头皮，不仅保护头发柔顺，提神醒脑，还可以活血通穴，加速脑部的血液循环，减轻疲劳。这样的梳子就叫檀香梳。可是我今天见到的这把梳子实在是太小了。
“这把梳子怎么用来梳头呢？”我不解的问云溪禅师。
云溪禅师告诉我像这样的梳子是用来梳“心”的。你看它的外行虽小，但它的作用可大呢？三个小小的梳赤却蕴藏着三种心机。
我们要用它梳去内心的烦躁、不安宁，就是要我们始终拥有一颗宁静心。俗话言：境由心造。平时我们都生活在风中，穿梭在霓虹灯中的城市，太多的痛苦和无奈，太多的欲望和名利，却忘了自己找一个月明星稀的晚上，数一数天上有几颗星辰。云溪禅师对我讲：当时，还没有来到玉山寺，自己打理了一家玉器商行，由于自己经营不善，自己的家财和从朋友哪里拆借的财产就在哪个冬天赔了个净光。那时的他就没有活下去的勇气了。一气之下，就到这里来了。来到玉山寺后，智恩禅师就送给了我这样一把“梳子”，要我在每天晚上站在山脊上，用手拈着梳子，数天上的星星。
想要常保一颗宁静的心，是一门很深的学问，并不容易做到。于是，我明白了-----追逐星光，星光就是幸福；追求简单，简单就是快乐。
我们还要用它去寻求真理，常怀一颗智慧心。也就是圆满的般若。关于智慧的说法，智者见智，仁者见仁。孔子曰：“智者乐水”。“智者”的智慧当如水之灵活。若藏于地下则含而不露，若喷涌而上则清而为泉；少则叮咚作乐，多则奔腾豪壮。水处天地之间，或动或静；动则为涧、为溪、为江河；静则为池、为潭、为湖海。水遇不同境地，显各异风采；经沙土则渗流，碰岩石则溅花；遭断崖则下垂为瀑，遇高山则绕道而行。水，可由滴滴雨水雪水而成涓涓细流，而成滔滔江河，而成茫茫海洋。。其实，真正的智慧如水一样。人有了定力之后，就不容易被外在情况动摇，能保持身心安定，对于能做、不能做、该做、不该做的事，也都非常清楚，这就是智慧。如何能够做到这一点呢？一句话：“心里放不下别人，是没有慈悲；心里放不下自己，是没有智慧。”
很多的事情，需要我们有勇气的放下。仅此而已！
我们还要拥有一颗悲悯心。做人时常要告诫自己爱自己，亦更要爱着对方。要做到这一点是十分不容易的。佛教里的不杀生就是这个道理呀！我们读过的诗文中也说出了这些道理。“白云与我最相知，我住山时它亦随。侵早和风辞嶂外，晚来依旧护柴扉。”“坦腹江亭暖，长吟野望时。水流心不竞，云在意俱迟。寂寂春将晚，欣欣物自私。故林归未得，排闷强裁诗。”“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”从这些优美的诗篇找到了人们内心的世界温情无限，美好的事事物物就在诗里。人们常说，触景生情。风声水起的时候，心神摇曳。只有这样，我们才是幸福并快乐着。
心是人的主宰，具有很大的力量，所以我们应该随时随地注意自己的起心动念。
我收起了这把梳子，也珍藏了三颗温润的心。