江山代有才人出，各领风骚数百年。
——清·赵翼
唐代伟大的现实主人诗人杜甫有一首诗《杜鹃》，其开篇是“西川有杜鹃，东川有杜鹃。涪万无杜鹃，去安有杜鹃”。假如你是一位评论家，你会怎样评价呢？假如你是一位语文教师，你会怎样给学生讲解呢？
——楔子
我看到过这样一个事例：某市的语文质量检测结束后，一位很有威信的教师照例给学生讲解试题。他仗着自己的资格老，懒得看标准答案，就一面讲一面问学生标准答案。学生用唱歌一样的方式回答，教师也跟着解释为什么要选这个答案，而不是选另外的答案。机械重复让一些学生尤其是思维活跃的学生不过瘾，就故意把答案说错，而教师也就牵强附会地说明它是如何地正确。等到捣蛋鬼学生说明真正的标准答案时，教师又引经据典地证明这个答案的绝对正确性。全班终于忍不住哄堂大笑。
还有一个这样的事实：一位重点中学的语文权威教师，在调进高等学校的那一年，他的儿子面临着考大学。当他应儿子之求，为之做语文卷子时，结果被认为错误百出。原来是因为他当语文教研组长的时候，他有出题的权力，他就是标准答案。
这样的事例其实很多，举不胜举。掩卷深思，我们该有怎样的感悟？这两位权威看似所遇到的情形不同，结果也不同，但是我认为导致他们行为的根源是一样的，即让学生跪着学语文，自己也跪着教语文。
何为“跪”？辞典解释为：动词，指两膝弯曲，使膝盖着地的动作；示例：跪在地上不起来；组词：跪拜，解释为：动词，跪在地上磕头的动作。很明显，“跪”的含义至多不过是一种礼节，或为了表示对对方尊重的姿体语言，是外在的形体语言。在强调“礼”的中国，其实采用如此方式，也不为过。何况世界上也不是只有中华民族才有这样的礼节形式。那么，学生不跪着学语文，教师不跪着教语文又是什么意思呢？我认为：二者的本质是让学与教师都充满人文情怀和人文精神，在开放中有激情，有争辩，有求异，不呆板，不盲从，有鲜活的个性，有思维碰撞的火花，有人性的净化和升华。
中国人也不是什么时候都会下跪的，“男儿膝下有黄金”，证明了中国人的膝盖骨还是很硬的，当然更有枚不胜举的事例加以佐证：不饮盗泉之水的志士；不食嗟来之食的廉者；慷慨就难，留下丹心的文天祥；拍案而起，痛斥鼠辈的闻一多；宁肯饿死，不领美国救济粮的朱自清；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的维新志士谭嗣同……他们也曾下跪，但跪下的仅是躯体，绝不是灵魂，绝不是思想，绝不是人格。他们都是顶天立地的人，绝不跪下思想与灵魂的人。也正因为如此，他们彪炳千古，光耀古今。
有鉴于此，那么语文教师的首要职责是什么？我认为：那就是不要让学生跪着学语文。
中华人民共和国教育部2001年颁布的《全日制义务教育课程标准（实验稿）》（以下简称《新课标》）的前言中明确指出现代社会要求公民须有“四具备”的素质：具备良好的人文素养和科学素养，具备创新精神、合作和开放的视野，具备包括阅读理解与表达交流在内的多方面的基本能力，具备运用现代技术搜集和处理信息的能力。其中的首要素质是“人文素养”。
何为“人文素养”？我认为：“人文”可以以七个词语详尽阐释：个性、灵性、悟性、真实、审美、怀疑、创新。下面分别简述之：
个性是指个人特有的气质、兴趣、性格等心理特征的总和。这是人区别人最重要的元素。毫无疑问，语文培养人的个性，尤其是健康的积极的乐观的个性，语文的本质！
灵性是指人的天资，这里特指经过训练后所具有的智能，即指人的后天智力。开发人的智力，挖掘人的智能，培养人的智慧，正是语文的功能。
悟性指理解、判断和推理的能力。这种能力当然有先天的因素，但同样有后天的因素，而且笔者认为更主要的还得倚赖于后天的挖掘与培养。这虽然不能完全依赖语文一科，但起码语文是基础和前提。
真实指符合客观事实，或者说反映事物的真实情况，与虚假相对。语文就是用语言表述抽象的和形象的世界的特征，因此，它潜移默化地应该培育人的真实！诚信。不正是构筑现代和未来社会的基础吗？这是语文义不容辞的责任与义务。
审美指对自然或艺术品的美作出评价。审美是一个动词，在日常生活、学习、工作中，演化成一种具体的行为。审美行为可以说是文明人文化程度高低的评判标准，也是人们生命本质组成的重要部分。没有审美，可以说人类便不会有进步，人类的生活又会回到原始，归于野蛮。语文对此能不审慎？
怀疑此指疑惑，是思维的一种品质。人类正是应有怀疑，因怀疑而有思考，有探索，人类的文明才不断的进步，宇宙间的真理才一个一个被发现与揭示。很难想象，人类没有怀疑会是一个什么样子！
创新词典释为摒除旧的，创造新的。我认为这不能涵盖创新的全部内涵，因为它有排斥性，而创新还应该有包容性或继承性的创新性的一面。无论是哪一种含义，都应该是人类最重要的一种创造力，是人的主观能动性的外在表现。创新是一个民族的魂，是一个民族的精气神；一个没有创新精神的民族是悲哀的民族，她很难长久立足。一位名人说：创新是教育的核心。我想：语文更应该勇挑重担。
由此形成为人的素养。素养指平时的修养，它应该是人的各种素质的内化和外化融合所体现出来的净美或纯美。它无形无象，却又如此鲜活的表现在人们的言行举止中，一颦一笑，一举手一投足，都是形象化的载体。
综上所述，不要让学生跪着学语文，就是要培养学生的人文精神。要培养学生的人文精神，就是要培养学生的个性、灵性、悟性、真实、审美、怀疑、创新的品质，内化为学生的素养，从而外化为“灵魂”、“思想”、“人格”！
《新课标》也明确指出：语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心，求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神。学生是语文学习的主人，教师是学习活动的组织者和引导者。学生不是盛物的器具，而是一个又一个鲜活的“个体”，有着鲜明的个体特征。我们不能像修剪花木的园丁，把学生也修剪成为一行行整齐划一的“行道树”，让我们的学生只会跪着学语文，不会站着学语文，那将是语文教育，也是语文教