“洗脸死”背后的胡思乱想

一个50多岁的中年人，洗把脸就溺死在盥洗室里了。说起这件事情，你会相信吗？反正，我是不相信的。但新华网最近的一则报道，又不得不让我不信。报道中说，4月7日6时40分左右，湖北省荆州市公安县一名在押男子薛某离奇死在该县看守所。据称，死者家属发现死者薛某“身无片缕，口、耳、鼻中都有血迹”，遂怀疑薛某死前曾“挨过打”。但公安县公安局对外称，经公、检、法联合调查组法医鉴定，在薛某身上没有找到相关的痕迹，认定薛某系在“拘留室洗衣池”溺水窒息死亡。4月8日下午，事主尸体已经被火化了。
唉，在看守所又死人了，而且是洗脸致死的，真超出人们的想象力！洗把脸就会死人，我们老百姓的生命怎么就这么脆弱呢？为什么这些八竿子打不着的事儿，就会要人性命呢？看到这样的新闻，常常会让我担忧、让我恐惧，怎么办呢？我们每天都要洗脸，一不小心就洗死人了，多让人害怕哦！想想我自己，与薛某一样，都是四五十岁的人，平时摔都摔不死，病也病不死，如果哪一天洗脸死了，那是多么窝囊啊！
说实在的，近两年来，在我们神州大地上，我们老百姓的生命的确十分脆弱，尤其是在公安机关里在押人员的生命就更加脆弱了。仅仅是2009年和2010年，我们就不难发现，我国几个地方的公安机关就接连让在押人员出现了几种诡异死法，诸如武汉男子李文彦2009年的“睡梦死”、云南男子李乔明2009年的“躲猫猫死”、福州学生陈某2009年的“睡姿不对死”、福建20岁青年温龙辉2009年“从床上摔下死”、海南57岁男子2009年的“洗澡死”、盗窃嫌疑人邢鲲2009年的“鞋带自缢死”、陕西女子王会侠2009年底的“激动死”、四川绵阳蒲泽民2010年的“证据不足死”、河南青年2010年的“喝开水死”、内蒙古呼和浩特2010年的“上厕所死”、内蒙古19岁少女2010年的“妊娠死”、江西一嫌犯2010年的“摔跤死”、大学毕业生林立峰2010年的“发狂死”等等，不一而足。从让人不可思议的“睡梦死”惊现江湖，到“躲猫猫死”、“洗澡死”、“激动死”、“喝开水死”，再到如今的“洗脸死”，我们似乎不得不承认这样一个事实：大千世界，无奇不有，只有想不到的，没有死不了的。每种离奇的“死因”，都在挑战我们的想象力，而审丑疲劳，则惯例地成为我们的观感。
在这样一个连洗脸都能导致溺亡的时代，这个社会还有安全感吗？真不知道还有多少种稀奇古怪的死法正在酝酿着，有多少种让人百思不得其解的死法正在等待着我们的老百姓。“洗脸死”是对警察智慧的赞赏还是警察对百姓的愚弄，是警察自娱自乐演奏的凯歌还是警察为百姓哀悼的楚歌，我们不得而知。如果“洗脸死”也能够成为当地公安人员搪塞百姓的理由，如果“洗脸死”也能成为当地公安人员冠冕堂皇的说辞，那么是不是意味着百姓太愚昧无知了，权力对权利飞扬跋扈的让人难以忍受，人民的生命在某些人眼里如同儿戏了。
在我们中国，尽管人们对违法犯罪分子怀着深恶痛绝的情感，但是我们对生命还是充满了相当的敬畏，对罪不至死之人之死于非命是不可接受的。众多只是轻度违法、犯罪都够不上，肯定罪不至死的违法嫌疑人，以一次比一次更加离奇的死法，带着无数恐怖的秘密离开人世，真让人对死法创新的警察愤懑有加。这不得不让人联想到明朝时期的“诏狱”体系。据说，那时侯，在高墙之内存在着一个根本不可能有对人尊重的世界，而狱卒就像方苞所写《狱卒杂记》所真实记录的那样，在押人员只是狱卒的用来敛财的工具。狱卒为了便于管理，把在押人员组在一个弱肉强食的社会，以便更多地给自己创造好处。如今，我不敢说我们公安机关的看守所就是明朝时期的“诏狱”，如果长期以往，不思改进，再加上重口供、轻证据、和有罪推论的思维定势，那就极有可能会成为创造一种种新鲜死法的温床，这绝不是什么盛世危言。
所以说，离奇的社会并不让人吃惊，让人害怕的是人吃人的社会，是百姓的生命任人蹂躏，让人恐惧的是权力的飞扬跋扈，对生命的漠视。从“睡梦死”、“躲猫猫死”、“洗澡死”、“喝开水死”，演化到如今的“洗脸死”，作为老百姓，我们还能说什么呢？我们只能以无声的言语来呐喊，以无声的言语来反抗，毕竟百姓的权利在强大的公权力面前就像鸡蛋碰石头，是那么的不堪一击。也许是一个月，也许是一个星期，也许是明天，这样的悲剧又会重新上演，新的搪塞之词又将重现。
记得鲁迅先生在《答KS君》中说：“丑态，我说，倒没什么丢人；丑态而蒙着公正的皮，这才催人呕吐。”我真不敢想象，如果鲁迅先生生活在我们这个时代，他在看了或者是听到了这么多蒙着“合理”之皮的“鬃死”，又该产生怎样的联想，又该写出怎样辛辣的杂文？