死亡之门

有这么两则故事：
一是说台湾著名作家林清玄，他在三十岁以前便已将本埠所有文学大奖悉数纳入囊中，更凭着卓越的才华，跃升为自己所在报社的一级主管，可谓功成名就。据传也就是这时候，他读到了印度《奥义书》中的一段话：“一个人到了三十岁，要用全部的时间来觉悟，不觉悟的话，就是一步步走向死亡的道路。”不禁吓出了一身冷汗，遂顿悟，从此转研佛法，潜心禅境，终成一代精神导师。
另一个是说释迦摩尼，他在成佛之前，本是个锦衣玉食的王孙公子，然而就在二十九将近三十岁时，忽然痛感人世间生老病死各种烦恼莫名地纠缠着他，苦思不得其解，同时更不满婆罗门的神权统治及其梵天创始论，于是舍弃一切，出家修行。在六年苦行，遍访名师之后，悟出苦行也不能达到解脱，最终弃而至菩提伽耶（亦作“佛陀加雅”，为印度佛教四大圣迹之一）的一棵菩提树下，静思成佛。
引述这么两段读来的故事，并非想考证它们的真伪，更无意向佛，只是想到我辈红尘中人，每日里只顾着在利益场中翻滚，身心俱疲，何妨也静下心来，想一想生命的意义，最不济也该在每晚临睡前，考虑一下明天的脚步去向何方。
假如说人到三十岁还没有觉悟，没有改变，即是走向死亡之途的话，是否可以理解为人的一生总是有那么一座死亡之门，需要我们去跨越，去选择呢？
想来世上其实只有两种人：一种是跨过这道门，他的肉体愈发的张狂、膨胀，而精神却依旧荒芜，那么我们就可以认为他已经死了；另一种是肉体或许消亡，而他的精神却传载后世，烛照红尘，那么我们就可以认为他依旧活着。
古言三十而立，一个立字，道出了为人的精义。立的反面是倒，倒下去的是魔障，而立起来的则是一个大写的人。