说说阎尔梅的不识时务

古话说的好，“识时务者为俊杰”，此话至今仍然好用，只要你不坚持自己的立场和信念，认清适宜自己的时务，你就能成为时代的俊杰。但在历史的长河中，总有不识时务之人，其结果大多是悲壮的结局。阎尔梅就是这许多悲壮人物中的一个，观其一生，他就一个“不识时务”“不可理喻”的顽固之人。
年轻时代的阎尔梅，才华横溢，邑庠广文赞其文采“奇、创、秀、远、奥异！”但他不识时务，不按应试要求做制议文章，结果邑庠的学博给其结论：“子英气须折磨耳，非敢下子也！”
游学江南，陈卧子、项仲展，倪鸿宾等人虽赞其有当今武库之目，方仁植，李映碧、涂印海等人虽赞其奇才，但他不识时务，在南方偏接受了“东林”思想，同情东林党人。这个时候东林党人却是朝廷打击之对象，你为什么不识时务投靠阉党呢？好孬也能成为祸国殃民的大臣！
北京皇帝兆试，阎尔梅名列24名，考官姚文毅查阅阎尔梅的试卷后大加赞许说：“其文旷逸跌宕，有唾吐四海之气，顾瑞屏亦异之。天下固多才，如阎生者国土无双也！”正是前途似锦之际，阎先生你就不能识时务一些吗？！但他不，他有他的思想，他宣传“东林”之思想，决然加入“复社”。结果被以“复社之魁首”的罪名遭污，不但没能参加殿试，让皇上点个功名，反而被罢公车。真是不识时务之极也。
身为布衣，才子不被当朝用，总该觉醒识其时务了吧？但他依然不识时务，在国家动荡之际，他却为这个不用他的大明王朝奔走，上书《流寇议》，《又安集残破地方议》，用当今徐州睢宁土话说：“就你能！”，朝廷不用你，你还操此淡心做甚？你为何不对自己的主子反戈一击呢？也免得落个不识时务，不能成其俊杰之下场！不识时务的阎老先生，你还竟然组织乡勇，大战刘玄，结果保一方平安，却毁了自家，不得不避难淮安啊！
崇祯老儿自缢万寿山，阎尔梅仍不识时务，为此绝食七日，死而复苏，泣血涕歌《哀燕山》。已经尽了忠，你总该识其时务了罢？当大顺政权使者武榡来召你做官，腾达之机已经到来，你总该识时务吧？但你却碎牒大骂，为此险些丢了性命。如果说大顺政权推到了你主子的江山，你有仇在身，不做其官也罢，但大清王朝已经替代大顺，你依然反清复明又是为了什么呢？是爱国之精神？还是不识时务？
大明灭亡了，大批的文人都顺降大清王朝，其中不乏你当年好友，扶持新主做个贰臣，这是大势所趋，更何况你在前朝又无官爵，只是一介布衣，大清用你，你又何乐而不为呢？但你却不识时务，宁死不屈，做起了反清复明义士。时刻以明朝遗民自居，至死不忘信念。好友陈名夏降清了，做了清朝的大官，曾三次来书召你进京做官，你却用诗文一拒、二骂、三绝交。你和好友万年少一起反清复明，你继续效忠于南明王朝。南明水军将领刘泽清、田仰为了降清，将你弃之海上，你破口大骂，降清官吏赵福星许于重官，劝你降清，你却跪哭谢绝。你为反清削发为僧，自誉“蹈东和尚”，高官你不做，你却毅然加入山东榆林军，反清复明，你真的不识时务吗？
榆林兵败，你陷大清济南狱，大清不忍杀你，你应该识时务了吧？但你却破帽布衣骑一驴，遍身横波缚铁索，神态自若，慷慨悲歌：“一蹇何劳八县兵，凌霜踏碎济南城。方昏适值髦头午，近晓犹看贯索横。埋骨应怜无净土，招魂可惜是虚名。愁中静想明夷数，箕子父王结伴行。”你的不识时务是何等的威风，是何等的洒脱，我为你折服。
济南脱狱，你应该识时务，但你却依然坚持自己的信念，结果家被抄，妻妾自缢。你依然没有放弃你的信念，将孩子们托付他人，依然坚持你救国的信念！一驴亡命十二年，不朽诗篇赋中华。你的老友龚孝升劝你来京做官，结束亡命生涯。但你依然漂泊大半个中国，去边塞考察前明边防的失守之因，总结前明灭亡的教训，拜金陵，祭奠明之亡灵。直到临死你依然不忘你的信念，你遗家训有三。一、阎姓人死，延续汉礼，筑梯形方坟，寓意到死不忘削去大清圆顶之官帽。二、阎氏家人死去，不立碑，有碑则埋地下，意思是不用大清之年号示人。三、阎氏后人不入朝为官。你的不识时务延续至今，沛之阎姓后人仍埋方坟。
观你一生，也有识时务之时。加入史可法抗清幕僚，力谏收编高杰部，联略河北农民军，取河南、渡黄河北望故土，而史公却退保扬州，你识其时务，料定退保扬州必败，决然离开，另寻救国途径。结果清兵站稳脚根，兵陷扬州，屠杀十日，你如不识其时务，哪有你后来之义举啊！
“浪花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江楮上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”大明王朝已经离我们远去，大清王朝也不复存在，明朝遗民阎尔梅也在方陵之下埋葬了数百年，你是爱国，还是不识时务，任后人评说去吧！我只写一个真实的布衣诗侠阎尔梅。