横过西泠桥，一行游客刚踏上短堤，大雨就泼将下来。　
慕才亭里，一时密麻麻集满了人。他们仰头张目，浏览那些悬着的楹联。　
一把翠伞，在雨幕中缓缓移动。
桃柳带雨柔枝垂。和风相送，长长的枝条儿相互抚摩着，并热切地低语开了。
雨成了阵，湖面溅起浓浓的烟波。一只小雀儿，凌波斜掠过，瞬间就没了影。点点游船，跟着湖水摇漾起来。整个湖子被排展的云山环着，像母亲温暖的双臂揽着不安份的稚儿。
一脉烟雨锁西泠。
领山水之绝音，悟天地之本色。而小小的神气岂聚焦于某一点呢？
妾乘油壁车，郎跨青骢马……轻俏的邂逅，一对初心勃勃的恋人。
丽影依依，轻柔曼妙的呢喃，一出断桥再相会。小小与阮郁，他们两厢情愿地享用着生命之春。　
……
明媚的暖春，薰蒸的炎夏，萧索的寒秋，肃杀的隆冬，在她的凝目下，“镜阁”外的世界，在永无止息的运动中总趋于了恬适与和谐。
相思的日子滴在生命的流里，静无声息。
气宇不凡的鲍仁来了，但不是望穿秋水的那个他。
他来娶她了，却姗姗来迟。

将记忆/生命
进行温情的约分。
析出的信义
是否依然能傍着一颗纯净的心
在染了尘味的煦风中舒张？
清莹的记忆尤在，泪零如注，深陷囹圄的她呐喊的却是凛然的“不”！这干脆的声音倾注所有蕴藏在她肺腑里的离别苦痛和热泪情殇，唯独没了苦尽甘来的快慰。
她明白了，虚幻而又永久的共生状态，不过是愉悦凡心的瞬时错觉。
真正懂她的，不是阮郁，而是鲍仁。
她，象一朵高洁傲骨的梅花，以她本体生命的姿态，单守着自然谐趣的根，安憩于一方清幽域界。
即使隔了千年时光，恩施鲍仁、诗激孟浪的故事，却也丝毫没有褪色。她为历代鸿儒名士圆了一个单向完美的梦。　
风雨之夕，或闻其上有歌吹之音。超脱于世俗的小小连同她的油壁车又回来了。瞧，她们已坦坦然地溶进了碧波绿柳的西湖波光，成就了一副永不褪色的山水画。　
温秀的春雨里，撑伞人儿多了起来。　
他们已腾出的心灵空间里必定多了些什么，切近又朦胧，却不可言说。

小知识
1、诗激孟浪，不慕高官不贪俗欢，以傲骨清倔的诗音掸去了世欲的灰尘.
梅花虽傲骨，怎敢敌春寒？若更分红白，还须青眼看！　
2、恩施鲍仁，一种母爱式的仗义疏才里，发散出生命意识的微波。
邂逅寒微的鲍仁时，一不为男女私情，二不为施恩图报，一种母爱式的仗义疏才里，她唯一希冀的则是：“妾见君丰仪，必非久居人下的人，愿倾囊相助，也能验证一下妾的眼光。”
3、余秋雨论苏小小：“……依我看，苏小小比茶花女活得更为潇洒。在她面前，中国历史上其他有文学价值的名妓，都把自己搞得太逼仄了，为了个负心汉，或为了一个朝廷，颠簸得过于认真。只有她那种颇有哲理感的超逸，才成为中国文人心头一幅秘藏的圣符。由情至美，始终围绕着生命的主题。苏东坡把美衍化成了诗文和长堤，林和靖把美寄托于梅花与白鹤，则苏小小，则一直把美熨贴着自己的本体生命。她不作太多的物化转折，只是凭借自身，发散出生命意识的微波。妓女生涯当然是不值得赞颂的，苏小小的意义在于，她构成了与正统人格结构的奇特对峙。再正经的鸿儒高士，在社会品格上可以无可指摘，却常常压抑着自己和别人的生命本体的自然流程。这种结构是那样的宏大和强悍，使生命意识的激流不能不在崇山峻岭的围困中变得恣肆和怪异。这里又一次出现了道德和不道德、人性和非人性，美和丑的悖论：社会污浊中也会隐伏着人性的大合理，而这种大合理的实现方式又常常怪异到正常的人们所难以容忍。反之，社会历史的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。单向完满的理想状态，多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里……”
（莲韵作于2009年6月15日）