人生活在社会上，遵守国家的法律，也享受法律的保护。维护自己的合法权益，需要采取合法的途径。不可以用非法手段实现合法目的。古往今来，在维护合法权益时采取非法手段，由此受到法律追究的不乏其人。《水浒传》写的解珍解宝，就是这样的情况。
小说写到：登州山上有老虎出没为害世人，官府要求猎户限期捕杀老虎交官。解珍解宝兄弟是当地猎户。为了捕虎，他们在山上守候三夜，才将那只老虎捕杀，不想老虎却滚到毛太公家的园子里。解珍解宝兄弟去讨要时，毛太公先是托延时间，暗自派人将老虎交给官府，说是他们毛家捕杀的，邀功领赏。解珍解宝兄弟意识到这些为时已晚，他们与毛家争执起来，大打出手。毛太公的儿子毛仲义引来部分官兵和家丁，把解珍解宝兄弟捆绑后送官府，以劫掠财物之名治罪。并使通恶官企图置解珍解宝兄弟于死地。后来孙立孙新雇大嫂把他们救出来，一起投奔梁山，临走前杀了毛太公一家，把他们的庄园烧得一干二净。
从道理上讲，这件事，理在解珍解宝一边，因为老虎是他们捕杀的，毛太公一家占别人之物为己有，实在是输理，也实在是太可恶了。如果从法律的角度看问题，解珍解宝收取自己打死的老虎，享受官府给予的荣耀，这是他们的合法权益。毛太公一家贪别人之功为己有，这是侵犯他人的合法权益。但，关键在于，这是一件民事纠纷，民事纠纷要用民事的方法解决，不能因民事案件处理不好酿成刑事案件。解珍解宝兄弟和毛太公一家因一只虎的争执而导致暴力对抗，解珍解宝兄弟不仅没有讨回考虎实现自己的民事主张，反而因此而被陷害入狱，后来不得不落草为寇。毛太公一家也没有得到好处，而是落得个家破人亡的下场。这就不得不引起我们的深思。
这里还要谈谈解珍解宝将毛太公一家灭门的问题。我们说，解珍解宝是受到毛家的迫害，但，能从这种迫害中逃脱出来，这就可以了。不可以用复仇的情绪再去杀害毛氏一家。毛家人很多，并不是每个人都作恶多端。即使是居心险恶的毛太公毛仲义父子，犯法受法律制裁，也该不着受死，更该不着灭门。由此可知解珍解宝当初只是两个生活在僻远山村的粗莽汉子，头脑中没有法制观念，这正是他们不能把握自己命运的根本之所在。他们的行为，是以暴制暴，这是法律所不允许的。在这样冤冤相报的恶性循环中，已经很难说哪一方真正拥有正义。
这件事，按照法律认可的途径：解珍解宝要尽可能地搜集证据，向到司法机关状告毛氏一家，由司法机关依法判决老虎的归属问题。从长远处看，即使是老虎要不过来，也只是受一些财产或名声上的损失，与矛盾激化被害入狱并最终走上落草为寇的道路相比，结果要好得多。所以，我才提出“合法权益合法护”这样一个命题。当然，联系到《水浒传》的社会背景，这本书想反映的是在当时贪官污吏勾结官府称霸一方，所以，才引出英雄们的反抗。我们是把解珍解宝的故事抽出来，脱离当时的背景，从一般意义上谈在治世如何依法维护自己的合法权益，这是两个角度。