风过山岗

每个人的心中都有属于自己的净土。这土地，不一定要回到故里，却一定要有着故乡的热度；这土地，居住着灵魂，寄予着肉体，有着南山种菊的悠闲，有着小家厮守的安乐。
老满，总是给人惊喜，给人不动声色的温暖，是一种言说，更是一种传经解惑的布施。我不止一次地说过，读老满的画，我读得到禅意，嗅得到禅的芬芳。我想，老满，我首先并没有把他当作是个画家，就像听一首温暖的歌，读一阙绝妙的词，给人安静，又在安静之后热诚满怀。
今，获得的老满画作《风过山岗》，很奇怪，第一感觉就想到了“南山”，那风，一定是从东而来，去自南山；从春而来，于心安歇，拂过，掠过，淌过，不是无时，却无时从呼吸中可以感触。
南山是一个什么样子？一定与“终南山”有着莫名的内在联系，非常人袭得——又讲到“佛”，想到“佛”，谁说深山不在高？谁说深山极处无故乡？游历，游僧，有屋寥落，月照半间，僧人半间，方圆之地，无需视野的开拓，徒步之地歇身，思想驰骋之域，便是信马的境界。我想，老马在画上锄地的刹那，这个恍惚，肯定有过，他不去抓住，是因为他乐意固守内心的疆域——小家，长相厮守；大家为艺术而谋，饱含着“小”，孕育着无穷。
南山，其实就是中南山。老满没说“山”居何名，我愿意一厢情愿的命之为“南山”。南山，南山，终南山，终南山的雾……南山，南山，王维的终南山，王维从唐朝醒来，他不学李白饮酒入诗，临纸，挥毫——太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。至此，我不晓得是要感谢老满多一些，还是感谢那个山水田园诗人王维先生。
诗与画的联姻，王维不是鼻祖，却是居高堂之人。也说过，老满的画中所配文字，就是对画作最好的诠释，他不轻易开口，三言两语，或者五六七字，是诗，是上好的诗，是上上品。王维留存人世以诗闻名，他的画，他的音乐，我阅得不多，老满这个人，百年之后，千年之后，绝对是要超越王维的，此刻，老满在人心里，就是那个王维在世。这么说，有些枉语的意思，毕竟，时代背景不同，给人的概论可以相提，也不可轻易并论。
摘一段：
“艺术创作，包括诗歌的创作，它贵在以个别来表现一般，而不是罗列一般，贵在以不全求全，而不应该以全求全。《文心雕龙》的作者刘勰就说过：诗要“以少总多”，拿少来表现多，古代的画论家也说，画要画出十分精彩的画，要“意余于象”，他说画出来的那个景象，它表现的“意”，还要有它的“象外”的意，也就是说，要以少总多。”
老满的画的诗，已然达到了“以少总多”的地步，观之最近贴出来的画作，更是如此。比如，他的《饿了吃饭》、《游西安半坡》、《游桃花源》、《拔萝卜》，很单一的场面，绝对干净的背景，无纷繁的渲染彩色，更无沉沓、张扬的宣言，但是，你绝对不要相信老满追求简洁生活场景的背后，没有大智慧的“愚钝”之思想。他不过看惯了人间的喧嚣，已经可以很平稳地活在荣辱之间，淡了心情，浓了心灵。所谓恬淡，所谓怡然，老满已经修炼成为。这不是刻意为之，是一路山水，一路风尘这里走过来的，我信——凡是高洁之就，都离不开尘事的熏染，或苦难，或挫折，或失意。好在这些都是人生中的“众小山”，至到高处，便得风光无限，便得惬意人生。
相望，隔着的是距离，相守，却给了“耳鬓厮磨”的天机。南山与东山，便是一对耳鬓厮磨的爱人。
东山之颠，晴朗之夜有月升起，有风拂过。曙光普照的清晨，露珠尚未撤离，木栏栅、竹篱笆，果树葱郁，云彩如意，新锄的菜畦，山中的人家，护家的狗，最懂主人情怀。
要感谢春天，感谢光阴许了四季轮回，感谢上苍许了俗人寸寸领土，俗家之人，无需给寸土命个好听的名字——属于自己的，无论有形或者无形，它都在那里，不增不减；忠诚自己的，无论相隔多远，无论是早还是迟，它也在那里，不卑不亢。所谓“因缘”，大概就是这个样子，如清风拂过山岗，如满月俯照人间，如花儿开遍群山。
请老满原谅，原本流露的“简单”，却被我啰嗦成泱泱文字。只因欢喜。叩谢。